*材料和颜色竟是如此意味深长，那么一幢建筑的立面也就自然可以讲述一个国家盖如何统治，其外交政策盖该取得何种原则了。政治以及道德理念完全可以写入窗框和门把手。一块石头基座上的一个抽象的玻璃匣子也能够唱出宁静与文明的赞歌。

*我们在看到建筑或是家具时总是不免的将其与我们自身的环境联系起来；结果，建筑与装饰的各种风格对我们而言就变成了我们曾经历过的某些时刻以及某些地点的情感纪念。

*我们可以将真正美丽的建筑定义为富有足够多先天的优点，足以经受住我们无论正面还是负面的心理投射的建筑。他们富有真正美好的品质，而非单单令我们想起这些美好的品质。他们因此能够超越其时间或地域的起源，并在它们最初的观众早已消失之后仍能传达出他们包含的意图。

*不论我们要么过于慷慨要么过于联想如何消长起落，他们都将一如既往秉持着自己的品质，岿然不动。

*对那些理想化传统的支持者而言，认为艺术家们除此之外还很天真地想有所作为的想法就显得很天真。他们的艺术和建筑是想提醒我们生活的原本模样，而是在我们眼前展现其理想的状态，从而促使我们哪怕稍稍地朝践行和德行跨进一步，那些雕塑和建筑是我想助我们将最好的一面表现出来。让我们铭记不忘。

*艺术能指导我们行动这一观念中并无任何值得悲哀的东西，只要它向我们指出的方向有价值就行。理想主义的传统艺术家们在坚决主张艺术应该努力促成行动的产生方面坦率得令我们一新耳目—-更重要的是，艺术应该努力促事我们向善。

*一心想买下某样我们认为最美丽的东西，事实上也许恰恰是在应付它在和我们内心激起的向往的最不适宜的办法，这就正如一心想跟我们心仪的某个人睡觉也许我对爱的情感最愚笨的反应一样。

*美存在于秩序与多变之间，正如离开了危险印象的背景我们就不会欣赏安全的魅力一样，只有在一幢跟混乱调情的建筑中我们才能领会我们是多么渴望井然的秩序。

*在由秩序与多变的并置而产生的愉悦中，我们可以鉴别出建筑的一项辅助性的美德：平衡。只要建筑师能巧妙的调停任何种类的极端，包括旧与新，自然与人工，奢华与素朴以及阳刚与阴柔，就极有可能创造出美来。